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空净法师开示：附体是在一般人眼里觉得神秘离奇，在正统唯物主义者眼里觉得很封建可笑的一种真实存在的现象。一个正常人若被“附体”，都常有异常之象和非常之举，比如性格气质的变化、言行举止的乖张，甚至会突然“掌握”某种神通。其实不光人能被“附体”，未开光的器物也可成为某些异灵“附体”的对象，所以，千万不要什么东西都拜、都请（如未开光的神佛菩萨）、都买（如某些古董），有时候请神容易送神难，遇上个善的还好，遇到个恶的绝对够你喝几大壶，甚至会因此丢了卿卿性命。
站在中国正统文化和佛学的立场去探索，人类的智慧确实能知道过去未来，尽精微，致广大，能力也远在今人想象之上，道家就曾经指出，“夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎” ；佛家更是将神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通六种超人间的自由无碍之力称为六神通。但这些神通对绝大多数普通人来说都宛若神话传说，可想而不可得，原因乃这些神通早就被后天的污染给遮掩住了，加之今世之人体质、道德、智慧等的集体下降，离道失德，智增慧隐，让这些神通很难有施展之平台，重现之机会。在这种情况下，附体现象开始从历史的背面和现实的角落走向了前台，成为了末法时代的一大景象——人类自身的堕落、虚弱给精、灵、鬼、怪提供了一个非常好的活动平台，而这些无形众生也希望借此达成自己的目的。当然，被异灵附体只是普通人获得神通的一种方式，另外还有很多途径，如有的人会因前世果报之故生下来就有神通，比如历史上的轩辕黄帝就“生而神灵”，有的人会通过此生的修行获得神通，还有的会通过其他方式或工具获得，占卜算命等皆可归在此类。
附体主要是指精、灵、鬼、怪四类非人生灵的附体。佛经上将宇宙中的另类生命进行了分类。善的、高层次称为神灵、不善的称为妖魔，差的、低层次的称为鬼怪（当然鬼里也有善鬼，希望诸位不能断章取义，拘于一圄）。
在修行的时侯。心态非常重要。大家现在看到的许多被附体的人，可以说他有这种现象是属于“果报”，那么他是什么时侯种下的“因”，促使他有了现在的这种“果”呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知。猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都能看到这个人的心态和思想在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人却并未觉察到。到最后严重的时侯。他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，基本可以断言，这个人的头脑已经彻底地被无形众生占有了。
通常附体的都不外乎精、灵、鬼、怪四大类。但被附体的人。往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子都会冒充“人”：“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无形众生，怎么不会冒充佛、菩萨再来呢？
无形众生又是怎么来的呢？它们本身在某一世或某几世可能也做过人。因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事。会做一些常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10-15年，就会离开。不论它是讨债，还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精、灵、鬼、怪已经离开他了。来还债的不用说，它会让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果往往是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力），也就意味着彼此、相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精、灵、鬼、怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精、灵、鬼、怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。
即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你体内阳气的力量也会逐渐逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本就没办法附体。它附在你的身体上，通常是在一个偶然的机会——当你的阳气很低、阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你们是否听说过？往往被附体的人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗地讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低而阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。民间有一种说法，煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。
如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。无形众生往往都看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走他。
还有极少数的一种人，他其实并没有被附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟被附体的人的磁场又是截然不一样的。往往“被跟随”的这一类型的人，他可以自己做得了主，可以“差神使鬼”；而且他决定做的事情，都能做得成，也就是具备心想事成的能力，因为他修的是正知正念。而被附体的人则常常被“神使鬼差”。既然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。
为什么我们一定要带着一种正念去修道呢？这是因为当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能“差神使鬼”。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态要求得非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远驾驭着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道理。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒、供肉，甚至还会整头猪、整只鸡、整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒、供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛、菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，原来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时就被他的护法接引。
如果护法神真的是佛、菩萨的化身，哪会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，他就不给你办事呢？请问佛、菩萨会这么做吗？
一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法。即便他是一个活佛，你得罪了他，他的护法神也斗不过你——一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神厉害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛、菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象得到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想得到、猜得中佛、菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能了解等级高的人。