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几个人顺着小乱指的方向看去，果然有一点灯火，在黑暗中忽隐忽现。
几个人不觉加快脚步。
向那边发出光亮的地方走去。
那是一个有着院子的土掌房。
院子的大门开着。
几个人悄悄地走进院子，听到里面传来阵阵奇怪的声音。
那声音好想从远古而来的声音，是不好是什么东西发出来了。
几个人虽然是隐隐约约的听到，可是都有一种被敲打在心上的感觉。
让人的灵魂都跟着颤抖。
几个人相互看了看，悄然的靠近窗口。
向里面张望着。
只见里面一个穿着五彩斑斓的长袍的人，带着一个巨大的斗笠，看不清面目，手中拿着一把菜刀。
胡乱虚空挥舞着，口念念有词。
地上躺着几个人，还绑着一只鸡。
那是一只大公鸡，头和眼睛眼乱转着，极为精神。
四周还跪着几个人，都低着头。
几个人听到的声音，就是那个手拿斧子的人口中发出来的，那似乎是一种古老的咒语。
几个人都不敢出声，只是聚精会神的看着。
突然，那个手拿着菜刀的人怪叫一声，跳了起来。
跟这一种奇怪的节奏不停的跳动着。
四周的人的口中也发着声音，和那人跳动的节奏是一样的。
在火光的跳动中，几个人的行为十分的诡异。
忽悠用极低声的说道：“他们这是干什么啊？”
丹依也低声的说说道：“这是他们彝族人的法事，叫做‘咒鬼’。
彝族叫‘略茨日’意为咒鬼术，是彝族民间常用的一种咒术。
‘略茨’是彝族对一切妖魔鬼怪的统称，凡是因缠崇于人或给人带来各种灾祸或疾病的，都可以称之为
‘略茨’。
彝族先民所创造的神鬼世界是个扑朔迷离神秘诡异的世界，他们认为大至宏观昊宇，小至微观细粒，都有
神鬼或精灵的存在，天父地母、目光月辉、诸天星宿、雾霭云霞、风雨雷电、山川沟壑、杉林柏树、江河
湖泊、植被禽兽，都有一定的精灵在主宰着兴衰败亡。
作为世间万物中特殊存在的人类，依然也摆脱不了神鬼的主宰。
这种唯灵思维既给予了彝族神鬼世界以存在的土壤，又给予了彝族神鬼世界以发展的空间。
彝族民间神鬼之多，仅能叫出名字的，就达数百种之多。
彝族谚语说‘好则成吉禄，坏则成略茨’，冥冥中的神灵也会变成鬼怪来作崇于人，也会成为‘略茨’。
同时，彝族民间的神鬼都被人格化，又认为也只有采用人格化的手法对付，才能制服鬼怪，于是有了咒
鬼、驱鬼、宴鬼等针对于鬼的仪式。”
几个人点了点头，小乱说道：“有点意思，不过这么多人躺在那里。
难道都被什么‘略茨’给上了身吧？”
忽悠笑了笑：“不过这些彝人也够扣的了。
做法也不开个坛。
连支香也不舍得点，能灵验吗？”
周津瑶看了看忽悠，做了个噤声的手势。
小声地说道：“就你话多，看着。”
忽悠伸了伸舌头，闭上了嘴巴。
丹依小声地说道：“那个穿着法衣，带着法笠的就是‘毕摩’，就是巫师。
恐怕是出了大事情。”
这时候“毕摩”跳到了那只大公鸡的面前。
一把拎起了大公鸡，一刀割开了大公鸡的喉咙，奇怪的是那只大公鸡不叫也不挣扎。
任自己的鲜血四处飞扬。
“毕摩”扬光了那只大公鸡的血，才把那只大公鸡又放到了原来的地方。
又围着地上躺着的人转了起来，口中依旧念念有词。
点点的血点在摇曳的火光下反射着点点的光芒。
那情景异常的诡异。
几个人都没想到会看到这些，这样的场景也让几个人不敢多说话。
直到那个“毕摩”停了下来，身体瘫软的坐到了一边。
那些跪着的人才抬起了头，有两个人走了过去，扶住了“毕摩”。
看那样子“毕摩”累得不轻。
丹依轻声的叫道：“那个就是阿什阿呷莫！”
一个老女人抬起头，对着丹依点了点头。
阿什阿呷莫走出了房子，来到几个人的面前：“真是对不起，没有招待好远方的客人。
可是我们寨子出了大事。
我们必须在这里和‘毕摩’一起‘咒鬼’。”
丹依点了点头：“没事的，我们已经自己弄了吃的。”
说着又把几个人介绍了一下。
周津瑶问道：“阿什阿呷莫，寨子里面出了什么事？”
阿什阿呷莫说道：“我们回去吧，慢慢说！”
几个人跟着阿什阿呷莫一起回到了他的土掌房。
几个人围坐在火堂旁，阿什阿呷莫一边给几个人烧上了茶，一边说道：“今天白天，寨子里面几个人到山
中去打猎和采摘。
可是后来就下起了大雨。
雨越下越大，突然一个人就跑回了寨子。
他受了很严重的伤，一回到寨子只说了一句话；‘他们被山龙王给吃了。’
就昏倒了，到现在也没有醒过来。
寨子的人们赶紧上山寻找，后来好不容易在山中找到了那几个人，就是躺在地上的那几个人。
不过他们都死掉了。
可是他们的身上没有什么伤痕，除了被雨水淋湿了意外，什么伤痕都没有。
还有两个人没有找到。
寨子里面能出去的都去寻找了。
我们这些上了年纪的老人，就在这里和‘毕摩’一起咒鬼。”
几个人听得一头雾水，小乱问道：“山龙王是什么，为什么要吃人？”
阿什阿呷莫喝了口茶，沉声说道：“这个山龙可是传说中，我们的祖先。”
周津瑶皱了皱眉头：“可是，阿什阿呷莫我记得，你们彝族人崇拜的是老虎和鹰啊？”
阿什阿呷莫点了点头：“不错。
我们膜拜的是老虎和鹰。
可是山龙是我们的祖先，我们的祖先是龙王的三儿子，他叫做九隆。”
几个人一听就知道了，她说的是“濮人”的祖先。
看来这里的彝族人也认为自己是“濮人”的一支，自然有着共同的祖先。
周津瑶又问道：“可是既然那山龙是你们的祖先，又为什么要吃你们的人呢？”
阿什阿呷莫说道：“它不仅仅是我们的祖先，也是我们的神。
可是他会变的狂暴，如果我们做得不对，它就会变成‘略茨’变成我们的魔鬼。
我们之所以要守在这里，就是因为这山上的山龙。
他就葬在这里，就在这里看着我们。
很久很久以前，我们都是用活人对他献祭的，再后来，我们用牲畜向他献祭。
再再后来，我们不在向他献祭。
现在连祭坛都找不到了。
山龙一定是发怒了，所以才要吃掉我们寨子里面的人。
刚才‘毕摩’已经念了‘招兵大神座’。”
忽悠打断了阿什阿呷莫的话：“什么是‘招兵大神座’？”
丹依解释道：“彝族人认为‘毕摩’是具有很高学识的人，他们懂得天文地理，他们能够招太阳，呼月
亮，喊星星，他们能够指挥天神地祗，并且用它们的力量驱妖除魔。
于是毕摩所插的‘招兵大神座’便构成了一个完整而有趣的宗教故事：
‘上方白天父’和‘下方黑地母’是最高也是最后的判决者，‘鹫德古’是诸天星宿天神地祗的统帅者，
‘鹫则波’是‘鹫德古’的军师，‘磁库佛’。
统帅着二十八宿，‘闪俩史’带领着北方群星，‘所塔目’正在出谋划策，‘尼能尔’更加耀武扬威，
‘昊所库’引来了高天繁星，‘提尔则’指挥着中天亮星，他们经过‘左方赤蕨原’‘右方青竹岭’，最后在人间布成了一个征服妖魔鬼怪的大战场。”
丹依不解释还好点，这一解释，都是彝族人口中的称呼，让忽悠更加迷糊。
小乱看着忽悠长大嘴巴的样子，说道：“说多了你也不明白。
就是找来天上的神仙，来帮他们降妖捉怪。”
忽悠点了点头：“这回明白了！