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【第12章】高谈阔论

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    陈教授忍受不了!

    “你们这几个学生太不像话了!这么吸引人的课,除了这里,整个学院都找不到!你们居然鸟都不鸟一下!根本不把我这个老师放在眼里,有木有!被学生无视的教授伤不起啊!你们说,有木有!有木有!!”

    咆哮体一发威,整个教室立时静寂无声。秦语菲和唐瑶也乖乖地坐好,不发一声。

    陈教授怒气冲冲地指着坐在几个女生中间的李逍尘,喝道:“你,站起来!”

    李逍尘心叫一声“完了”,在众人的瞩目下,心惊肉跳地站了起来。

    陈教授见他那么认怂,感觉自己又找回了人民教师的尊严。

    “傻站在那里做什么?上讲台来!”陈教授的嗓音一吼出,立刻震得教室两侧的窗子瑟瑟发抖。

    秦语菲、唐瑶、朱灵莎和江芹芹四人个个闷起头,默不作声。

    一些对李逍尘上回“夺走”秦语菲初吻一事嫉妒到现在的同学,幸灾乐祸地瞧着好戏开锣。

    另一些支持李逍尘的,则在心中默祷,期望万能的主能救他一命。

    李逍尘不敢违拗陈教授的的命令,硬着头皮走向讲台。

    陈教授怒容满面地说道:“我讲的课,你不爱听是吗?在下面学什么呢,学得那么认真?”

    “没有没有,绝对没有!”李逍尘使劲摇着头。脑子飞快运作起来,寻找着解决办法。

    忽然灵光一闪,他又补充说:“教授讲的课,自然是极好的。浑厚而富有磁性的嗓音配上幽默诙谐的用词,不敢说是天下第一,但也无人能及。授课的内容生动活泼。讲的课深入浅出,妙语连珠,在一片欢笑声中,又时常绽出些发人深省的话……”

    “得得得,少跟我拍马屁!”没有人不喜欢听好话。陈教授虽然板着脸,但心里已稍微舒坦了些。

    好在李逍尘察言观色,瞧出个中奥妙,并没有被吓退。

    他腆着脸继续说:“方才我们几个奴才丫鬟私底下讨论着教授所讲的佛学真谛。若能经由教授指点一二,想必是极好的。但如今私下想来,教授还在兢兢业业授课,我们几个下人怎能僭越,随便议论神圣的佛学?班门弄斧之余,不免玷污了教授的课堂。但教授如能施仁政、勤爱民并做到‘宽以待人’这四个字,倒也不负恩泽。”

    陈教授心中一哂:小样儿,我刚才用了咆哮体。你现在跟我玩起甄嬛体来了?

    他双眉皱起,喝道:“说人话!”

    李逍尘面色一垮,低声下气地求饶:“教授放我一马吧。我下次再也不敢了。”

    陈教授也不想过多浪费讲课的时间。又看他认错态度好,就有心原谅他这一回。

    可为了不落教授的面子,他出了道题:“你自以为很懂了,所以就不听我的课,是吧?那好,你给我解释一下黑板上这几句话的意思。”

    那黑板上写的第一句是:人争一口气,佛受一柱香。

    李逍尘看了哈哈大笑:“人争一口气是什么意思,我就不多解释了。地球人都知道。我要说的是,后半句。这绝对是世俗人的看法。大家把佛陀当做神明来看待,才会有这种说法。”

    “哦?你继续说下去。”陈教授听出他话里似乎别有含义。

    李逍尘说道:“佛教是佛陀对众生至善圆满的教育。它是教育,不是迷信。佛陀从没有说他是神。你看看释迦牟尼佛在世的时候,和孔子一样,每天讲经教学。他没有搞什么神神叨叨的活动。这一点我们必须明确。”

    “实际上,佛陀是老师。我们跟佛陀学,就是他的学生。供奉在寺庙里的佛像,是学生为了纪念老师而建造的。佛陀是三界导师,是先觉圣者,怎么会去争那一炷香?这种说法无疑是把佛陀当成一般的神仙。”

    “大家要知道,菩萨无心,以众生之心为心。菩萨无念,以众生之念为念。诸佛菩萨念念为众生着想,绝对没有自私自利。你自己心里有自私自利,所以看别人也是自私自利。”

    这些话说得陈教授频频点头。他心里不住赞叹:这学生的见解倒是很透彻,难得,实在难得。

    坐在台下的秦语菲也同样颔首赞同。

    唐瑶看到李逍尘把教授说得面有喜色,先前心里的那块悬起的大石头,也慢慢放下。

    而小莎和江芹芹,则第一次听到这种说法,不禁聚精会神地听李逍尘发表言论。

    那黑板上的第二句是:道家讲现世报。佛家讲来世报。

    李逍尘看了之后,又哂笑道:“这也是谬论。说这话的人,根本不了解佛法。没错,佛家讲三世因果。但这话怎么看着让人觉得,佛家只讲来世?”

    “因就好比种子,果自然是果实。把种子种在地里,还要施肥浇水,精心照料,才能开花结果。在果报到来之前,还有花报。这就是人们说的现世报!”

    “谁说佛家不讲现世报了?了凡四训看过了没?里面指点袁了凡的云谷禅师,就是佛家的弟子。他教了凡先生改变命运。现世就能得到善报。这难道不是现世报?现世有花报。来世有果报。所以这第二句也是错的。”

    接下去的第三句是:修行是逆天而为。

    看了之后,李逍尘更加摇头:“说这话的,一定是仙侠小说看多了的人。谁说老天爷不准凡夫修行成仙或念佛往生了?这哪里是逆天?天地不仁,以万物为刍狗!天道无亲,常与善人!这些话都说明了天道只是自然规律,并没有意识。”

    “什么是天,什么是道?天是自然,道为规律。天道就是自然规律。在说明之前,我们先要了解一些东西。”

    “人的真如本性与佛陀无二。但因妄想、分别、执着而不能证得。打个比方,我们的自性就是牟尼宝珠。各种深厚的习气就是灰尘。现在的我们,有如蒙尘珍珠。修行就是把这些灰尘擦去,恢复宝珠原本的光泽。”

    “你们家的老天爷不让你修行了?他是嫉妒你还是怕你超过他?真是笑话。”

    “或许有人会把逆天解读为:违背自然。因为修行人是为了了却生死,超脱六道。所以有人认为这是违背了自然规律。”

    “那好,我先问一句,诸位知道生死和六道轮回是从哪儿来的吗?仙人又是怎么一回事,真的能长生不老,永远活下去吗?”

    在与姜蜜儿相处的那些日子里,李逍尘曾看过姜蜜儿給的种种书籍。对这方面已经十分明了。

    当下,他把一番道理讲给在场的老师和学生们。

    首先,神仙或者仙人,也就是天人,在临命终时,五衰相会显现:

    一者,衣服垢腻,天人所穿的衣服,华丽清洁,一尘不染,不用洗濯。在福报享尽、寿命终时,有了尘垢;

    二者,花冠枯萎,天人所戴宝冠花饰,非常庄严好看,在福报享尽、寿命终时,自然枯萎;

    三者,腋下汗流,天人的身体微妙香洁,从不出汗,在福报享尽、寿命终时,两腋有汗水流出;

    四者,身体秽臭,天人往昔认真修行,严持戒律,故身上有戒香生出,芬芳扑鼻。在福报享尽、寿命终时,身体放出死尸的味道;

    五者,不乐本座,天人常在定中,如如不动。但在察觉到身上已有四种衰败相出现之后,自知死期将至,心中慌乱,妄念纷飞,不能住于定中,坐立不安,最终死去。

    天人死后,也要饱受六道轮回之苦。

    天道,人道,阿修罗道,畜生道,恶鬼道,地狱道——这六道,其实是随众生业力而现的。

    在释迦牟尼佛宣讲《无量寿经》的时候,阿难尊者曾经问过:如果西方极乐世界没有须弥山,那么四天王天和忉利天依何而住?

    佛陀反问阿难:夜摩天,兜率天乃至色-界、无色-界,依何而住?

    阿难回答:由于众生不可思议的业力而存在。

    由此可知,六道轮回并不是哪个神、哪个仙创造的,而是众人自己的业力形成。一切都是因果。

    众生生前造作了地狱道的业因,临终一念不清明的话,便会被业力牵引,堕入地狱道受苦。

    在《地藏菩萨本愿经》中,地藏菩萨久远劫前的前世——婆罗门女,具有极大孝心,为救堕入恶道的母亲,广修供养,诚心念诵觉华定自在王如来名号。

    经一日一夜,一心不乱,得念佛三昧。突破空间次元,去到地狱旅游参观。

    见到无毒鬼王,对答之间,婆罗门女问自己为什么能到地狱?

    无毒鬼王告诉她:若非威神,即需业力。非此二事,终不能到。

    可见,能去地狱的有两种人。

    一种是承大悲愿力,去地狱救度罪苦众生的菩萨;另一种则是去受罪的罪人。

    由此可知,地狱道确确实实是由众生业力所变现的。而其他道亦复如是。

    西方极乐世界是个特别的地方,由阿弥陀佛的大悲愿力所化,是诸上善人聚会之处。

    它没有六道之因,自然就没有六道存在了。

    因此,修仙并不像许多小说里描写的那样,是逆天之举。但凭修行及业力所致而已。