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第二百三十九章 战无义战

作者:投鞑是种病返回目录加入书签推荐本书
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    龙惧谷,战斗已经结束三个多小时,大多数领地军士兵被武业集结起来,整队后不顾天se已近傍晚,再次出发,只有伤病士兵和一些完好士兵被留下打扫战场、看押俘虏。

    在下午已经黯淡不少的阳光下,龙惧谷中血腥味浓重,尸体遍地,很有些恐怖的感觉,伤兵和照顾他们的完好士兵们从战斗的激情中恢复理智后,顿时出现了很多不适心理。

    火尾和大山就是其中两人,在之前的战斗中,火尾被一支箭矢she穿了大腿,而大山则因为法迪特率领的骑兵冲击断了好几根骨头,作为伤员,失去了接下来战斗的资格,大多数被留下的士兵也是如此。

    看到自己贡献了一份力气的屠宰场,两个本以为自己天不怕、地不怕的部族青年还是浑身直哆嗦。

    部族之间的征战是残酷的,但那种征战和真正的战争比起来不过是群殴,远比部族土著武器先进的箭矢、魔法、魔化火药等杀人利器大规模应用下,造成的伤亡和杀戮场景才是让人震撼的血肉屠场。

    为了镇定自己,两人始终拖着自己的武器——长戈,伤员的火器都被补充兵拿去应急了——一直在庆幸自己的存活。

    今天真是好险!敌人都打到了他们面前!当时的手忙脚乱和心中的恐慌,这时候还一直在心中萦绕。

    像是火尾,他只记得自己在战斗中几乎将身上的弹药全部打光了,但是到底打中了什么,他自己也闹不清,只知道装药,举枪,she击……眼看着敌人骑兵冲到近前的时候,来不及装弹,他一慌。居然就可耻地跑了!他可是训练中成绩最优秀的士兵之一啊!

    整个过程就好像早晨做得梦,混乱而片断,反正神志清醒的时候敌人已经退了。他自己也从战线的一面到了另外一面,外加大腿上的箭矢,连流了多少时候血他都不记得了。

    真是……噩梦一样的经历啊!

    “大山,我恨战争!”火尾有些虚弱地停下了战场打扫工作,干脆坐到了地上,和一旁龇牙咧嘴的牛头人说道。

    牛头人的工作不是收拾尸体,而是捡取地面的武器和盔甲,这些东西回炉熔炼。稍稍jing炼一下就是能用的金属等物质,甚至有不少根本就能直接使用,能大大减轻领地军工生产压力。

    听到火尾的话,回头就看到火尾坐在一块土垒上,满脸厌恶的看着满地的尸体。

    “为什么?”大山憨憨的问:“虽然我也不大舒服,可这毕竟是一场光荣的胜利啊,我们不是一直想成为英雄的么?”

    火尾想勉强挤出一个笑容,但是还是露出了yu呕的神情,“可是。死了太多的人了……这和老师们教得不一样……”

    “是啊,死的人太多了,可是,没人喜欢这样的事情吧?”大山也尽量不去看那些死状千奇百怪的尸体。要知道,即使是子弹打死的人,也并不象电影里那样只是在人身体上优雅的留下一个小孔,象征xing的淌一摊血。而是毫不客气的翻出一堆血肉,流淌出大量的鲜血,把土地染得紫黑紫黑的――没亲眼看到很难想像人有这么多的血……而且还有脏器。

    不远处的一具尸体就充分说明了战场上的恐怖。那具尸体歪在地上,少了半个脑壳,露着白花花红澄澄的东西,身上的皮甲被好几发子弹打了个稀巴烂,被血染红的破碎皮肉稀烂地暴露在空气中……

    这种情形与文学作品宣扬的“战争浪漫”差距之大,简直不可以道理计。

    可大山依旧认真对火尾说道:“火尾,你脑子比我聪明,老师都夸你学得快,现在都已经能流利地说清楚汉语了,可是,你怎么就忘记了?战争的伟大之处并不在其恢宏的场景和杀戮敌人的功勋,而是其为保护家园作出的牺牲?现在这里的情形的确可怕,但你想想,若是这些敌人是冲入了我们的家园,我们的亲人、朋友会变成什么样?”

    火尾诧异地看着搔脑袋思量回忆的牛头人,牛头人不好意思地说道:“别这么看着我啊,这是老师们说的。”

    领地军并不只是有军事训练,文化课也不曾落下,大道理虽然老生常谈,可没人说的话,没听过的人也不会理解不是?而这些老生常谈的大道理,却正是一个文明社会的基础——普遍被人接受的价值观。

    “但是……这里不是领地吧?”火尾依旧纠结。

    大山耸耸肩:“可这里也不是这些外界人类的地盘,我们是御敌于国门之外,再说了,保卫领地可不仅仅只是保卫领地的土地啊,那个词怎么说来着?哦,国家利益,对对,就是这个词,保卫领地的国家利益,有时候是需要先发制人的……”

    “好了好了,我知道了……”火尾叹息,他居然在学习上输给这个笨头笨脑的牛头人了呢……只是,为什么总觉得里面有什么不对劲的地方?

    当然有不对劲的地方,因为这套理论压根就是诡论,无论正着说,反着说,看上去都通畅,但其核心就是“损人利己,我还有理”的霸权思想,总体来说,就是你侵略我不行,我侵略你如果是为了我的“国家利益”,那就是正义的——感谢美丽jian。

    这套诡论刚被艾诺提出来的时候,荀彧等人那叫一个无语,实在是这套强盗逻辑太自圆其说了。

    华夏各家思想并不太重视攻击xing,而重视平衡,是典型的“防守反击”这种类型的思想,战争上也如此,一定要得到切实的道德制高点才“师出有名”,这使得华夏历史看上去就悲剧了些,尽管对外战争百分之九十以上是胜利,可每每开头都是悲剧的被侵略,主动进攻的战争反而没几次,让人看得憋屈,会产生“华夏好弱,老受人欺负”的郁闷感觉。

    而欧美、阿拉伯等国家正相反,没事都要去找事,比如十字军东征、撒播真主荣光的圣战之类,对战争理由找得很随便,实在不行还有上帝、真主这类顶级替罪羊充数,就给人以爽快感了。

    若有个比喻,那就是华夏历史是虐恋流,欧美、阿拉伯诸国历史是爽文流。

    但事实上,这是东西方不同的地缘政治环境和文明类型造成的理念差异。

    华夏在古代东方,是当之无愧的一哥,最丰沃的土地,最富饶的产出基本上都已在手,对外根本没有什么需求,加上人口众多,国力强大,哪里看得上荒漠、丛林?而与华夏不同,周边大多数民族都属于穷三代那种,光脚的不怕穿鞋的,拼了命的往中原抢劫、杀人、jianyin掳掠,这才使得华夏历史看上去都是反侵略的憋屈史——哪怕其中大多数反侵略战争是胜利的。

    而欧洲和中东就不一样了。

    失去了罗马帝国的古代的欧洲甚至连当时的中东国家都比不上,所谓的十字军东征不过是在上帝的名义下行抢劫之实。

    而无论是波斯还是奥斯曼还是其他时代的中东国家,也不是好东西,这些国家都是宗教盛行的国家,宗教这种东西有其积极一面,但与政权结合,基本上就是个毒瘤了,以神灵的名义劫掠更是这些国家的家常便饭。

    所以,当时的西方世界可谓落后野蛮,而这种野蛮的传继,就是后来的殖minzhu义、新殖minzhu义、经济殖minzhu义、霸权主义等等思chao的演变,强盗逻辑经过无数蜕变,也是会变成一种新的,能够自洽的理论体系的。

    而这会儿领地没有华夏那么好的条件,做不到一家独大,没有玩“虐恋苦情”的资本,又得考虑“师出有名”,艾诺选择了强盗逻辑就不难理解了——总是要有借口获得领民的认同的不是?

    一句话概括,就是大国有大国的战略观,小国也有小国的战略观。

    领地虽然潜力无穷,但现在的确是弱小的,而且文明领域不大,缺乏纵深,若是这样还傻乎乎地玩“君子战术”,那就真成宋襄公了,哦,不对,是连宋襄公都比不上的蠢材——若是东瑞格利特人准备充分,领地就算抵抗住进攻,损失也会非常惨重,并导致后续无力,很可能被灭。

    所以,从一开始,艾诺就没打算将战火燃烧在国内,但当时顾虑重重,只能设立月湖防线,作为死磕之线,而后,出使威廷的使团却传回了让他可资利用的消息,进一步让他打算将战火烧在国土之外,预备先发制人,以战养战。

    这也是他现在不论敌我双方的实力对比多么悬殊,有多少难以克服的困难,在一开始就押上了几乎全部本钱,发动疾风烈火般的攻势,把战火烧到敌人的土地上的真意所在。

    只是,他毕竟有着中国人传统的道德观念,完全的强盗逻辑他还是比较排斥的,所以,就在灌输给领民和部族土著的思想中杂了不少其他私货,也因此出现了一些让人觉得不对味的感觉。

    但不管怎么说,这套理论也不是火尾和大山能够推翻论证的,相反,很有效地打消了火尾一些对战场不适的心理。

    继续收拾战场的两人没有发现,就在他们离开后,火尾刚刚蹲坐的土垒,居然动了一动,很轻微的……动了一动。