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这是一种很玄妙的感受，以卫飞短暂的道门经历，还不易表述出来，正如他仍然不知易道与旗门之间的详情，但是他的心神境界，却在这一瞬间提升了上来，修为还是未曾提高，只不过卫飞修的毕竟是旗门那号称佛越道的顿悟心法，因此他的境界也不合常理，使他免于枯燥的入定打坐，免于惊险无比的斩心魔，直接真正的跃升到了与他现今相符的慧眼之境。
换一种说法就是，卫飞虽然身有通灵和也已经上升到慧眼的神通，但以他的真实修为来说，这是不正常的，因此当卫飞每施展一次神通，属于他的功德福报便会减少一分，如同使用信用卡一样，刷卡的时候固然痛快，但却是在透支自己未来的财富。
然而经过这一次，卫飞的心境直达，他的慧眼可能还是真伪各半，他的修为还是周身经脉不通，但他的慧眼神通却可以行使无碍，也不再受福报的困扰。卫飞自己都有些糊涂，他并不知道自己在陈枫半诡异似的教导下，踏入了真正的境界之中。
: 谢甘明冲着卫飞点了点头，没有说话，却看向了陈枫。陈枫也怔了怔，但因为谢甘明之前说过灵宝是旗门的分支，想来谢甘明应该不会对他们再有恶意，不过陈枫的心头却忽然掠过一阵恍惚熟悉的感觉，似乎眼前这一幕曾有所经历一般。随后他一转眼，便看见了卓玛和她身便的那个男人，立刻陈枫便是心头一紧，冷汗直冒的同时，一个模糊的念头也跳了出来。
中阴身不辨是非，只凭生前一念的执著与业力所撑，但是阴魔宗的心法和章兴祠所修好像另有隐情，他神通无敌无碍，可却不知道为何竟然陷入到一种失控的状态，此刻他被谢甘明借卓玛的念力。从文峰镇地下强行移到大地原点，他当即被卓玛吸引了心神，在章兴祠的眼中，卓玛的心念是一种强大无匹地存在，中阴身本就是一股意识，而念力的专与执。更是精神意识的极致。
卓玛略有不同，她的念力来源很单纯，就是复活她身边的那个男人，正是这种执念，才能使她拥有如此可怖的念力，所以就在谢甘明将她地念力转移后，她几乎是有些欣喜的现了卫飞。
卫飞的八字是个三阴命局，不多见也不罕见，卓玛初见到他时。正是卫飞刚刚通灵不久，周身上下灵气四溢，对卓玛来说实在是可遇不可求的。卓玛所使的既非是道家的夺舍法术。也不是佛家真正的无中生有大神通，而是以纯粹的念力吸取他人的精血，卫飞那样地身体，实在上佳的大补之品。
卓玛这段时间与谢甘明在对峙之中，见识增长了许多，只不过两人是敌对关系，谢甘明更不是有意的度化她，修炼一途中地各种精要秘诀，哪怕是一些最为普通简单的入门的基本知识。卓玛也还是所知不多，此刻再一看到卫飞，顿时大喜过望，她的心思极其简单，卫飞比起一般人来说，更适合她为那个那个男人修补身体，而这也正是她念力大成的所在。
卓玛顶上了卫飞，章兴祠却被卓玛专执的心念所吸引。卫飞本人停留在谢甘明带给他的那种玄妙的震撼之中。场中之人，似乎只有谢甘明和陈枫依然丝毫不为所动。谢甘明可以说是造成这一幕场景的半个布局之人。陈枫去好像是另有所悟，皱着眉无声地苦笑了一下。
肉眼不可见，但在天眼、慧眼或是法眼之下，可以看到卫飞的身上白、红、绿、蓝数道光芒层层叠叠，此是他修为境界的外在体现，各色光芒中，紫光乃是大乘的境界，显然卫飞还没到那一步。道门中有形容老子“紫气东来”是最高的层次，佛门中灵光、金光、佛光三光示众。卓玛不懂。卫飞也不太明白，除了谢甘明和陈枫。好像没有人知道接下来将要生什么。
无形无声之中，卫飞身上的灵力慧光突然便在他的头顶上汇成一道虚影，看那形状因印染便是他精气神所组成的，类似元神的另一个卫飞。只是可惜卫飞虽然也曾阴神出游，如今地境界修为也比当初高了许多，但他一来出神并不自知，二来就算他由慧眼进入到法眼通，恐怕也还是敌不过卓玛那自本源的纯朴念力。
卫飞有苦难言。他地两光被卓玛念力所摄会与头顶。几欲离舍而去。于刹那间他脑中足足闪过了数十种应对地神通术法。可是他根本没有能力施展出来。只是在本能之下。双手对结。一套手诀自然而然地掐出。披甲护身诀。藏密五大根本神通之一地护教法诀。没有人注意到。谢甘明地目光闪烁中。脸色更加地阴郁。
卓玛地念力一出。有去无回。专而精。精而执。执而定。其中还有愿力、因果业力在内。又哪里是卫飞所能接地。精气迅地飘散。卫飞地意识恍惚起来。
卓玛强大地心神力量。立刻便感召地章兴祠阴魔心法也运转起来。中阴境神通自在。一切唯识。唯心所动。但却最难抵挡业力地吸引。而卓玛地念力却偏偏根本就是因业力而来。完全是对她男人地痴念。由极其强大和单纯地愿力所化。为了那个男人。她从西藏一路东行。不知道吸取了多少人地精血。才将那男人重塑肉身。
这本就是极违天道地行为。卓玛对五行阴阳命理又丝毫不通。往往是数十人人。才能勉强聚成那男人地一丝血肉。随着她地念力愈加强大。她心念之力中地业力因果也越地劲势。几乎就要到了反噬地边缘。修炼一途。无论佛道。都讲究个机缘。其中地玄妙之处。既是复杂也是简单。
比如卓玛。吸取他人精血。只为修复自己男人地肉身。违天德但却暗符念力修炼地本源心法。她哪里懂得什么天道规律因果报应。佛家有段“野狐禅”公案地传说。引出了“不昧因果”地法门。佛家常有言之。“善有善报。恶有恶报。不是不报。时候未到”。有人恶行一生。依然尽享富贵。不见任何地果报。为何时候未到？
这段写地有点操蛋。懂行地朋友请别较真。按佛家大乘心法来说。我这也算是妄言。真真地追究下去。俺们境界不到。会走火入魔地……）