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人的感觉很奇特，有时候会觉得时间流逝的非常慢，所以有人“度日如年”！这些人如果不是在承受着生灵皆有的生老病死，抑或人之七情六欲。那他的人生一定会很悲哀。
因为通常这类人都没有目标，没有理想，甚至没有想过明天应该干什么，能做什么！只有没有目标的人才会觉得自己的时间会很充足，通常这种人在老的时候也是最容易后悔的。
原随云从来不会放纵自己，所以更不会浪费时间。因为他明白，若是想要得到的比别人的更多，与所付出的努力是成正比的。
现在，他正坐在一处山坡上，脸上的表情很奇特。
此时时近傍晚，天上落日恢弘，眩目的晚霞将整个天际染成了一片晕红，像极了害羞的少女，红云冉冉，左下方洛水冲奔而来，江水粼粼，对岸的山峦反映着落日的余晖，右方土地开阔平坦，一个个小村庄点缀其上，仟陌交错，被翠色浓重的群山环绕作衬。
在一片恬静中惟只洛水滔滔，澎湃奔流。穿过在余晖中的洛阳都城，气派恢弘。
这已是三天后的傍晚，没有人能够形容原随云此时的感觉，或者说就连他也觉得匪夷所思。他已在此处坐了三天三夜，然而在他的内心里却觉得恍然一瞬。
他能够感觉到时间的流逝，甚至微尘之地的奥妙变化，可是在感官上却觉得不过是过了一刹那。他滴水未进，精神却依然充沛，甚至觉得精、气、神都已经达到了前所未有的巅峰。
他忽然想起了曾经听过的一个故事，说一个樵夫上山砍柴，遇到了两个正在对弈的人，于是他坐下来看下棋。他感觉不到时间的流逝，已将所有的心神寄托在了棋盘纵横之间。棋盘若星辰，观棋如观人生，樵夫不知道自己经历的不仅仅是一盘棋局，而是一段完整的人生。
棋局终了！樵夫发现斧头的把柄都已经腐烂，等到他回到了乡里，发现当年的故人早已过逝。埋入黄土，就连以前的垂髻童子也已白发苍苍，行将就木。
这正是“烂柯人”的传说，这个故事流传得很广。
沧海桑田之变幻，弹指一瞬间。
一种无以名状的明悟涌上心头，眼前熟悉的一切恍似都给了他另一番不同的感觉。
原随云面露微笑，心中无悲无喜，却已然知道经过连番恶斗锻练，他终於在武技上作出突破，踏足更上一层楼的境界。
一声娇叹在身后响起，悠悠着说，“昔年达摩老祖面壁九年，始得成正果，今日阁下一朝悟道，却是将古往今来无数大宗师都比下去了！”
一个修长优美，作文士打扮的人，忽然出现在身边，与他一起朝洛河看望，俯眺整个洛阳全景。
一悠叹了口气，淡淡道：“楚兄肯听妃暄说个故事吗？”
原随云默然无语。
师妃暄曼声饮道：“寒山惟白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。石床临碧沼，鹿虎每为邻。自幽居乐，长为世外人。”
这优美的诗文恍似在人眼前展现了寒山白云，孤灯明月。予人俗世里而超乎俗世的意象境界、那感觉美得令人屏息。
此时太阳渐下，馀晖染红了洛阳城西方的空际。
原随云沉吟道：“这不像一个故事！”
师妃暄嘴角逸出一丝笑意，淡淡道：“这只是故事的前奏，亦只是想培养楚兄听故事的情绪气氛。否则对牛弹琴，枉自浪费言词。”
她侧过脸庞，俯眺着下方的洛阳城。侧面的轮廓美得令人呼吸顿止，彷若天地灵秀，尽会于她脸庞完美的线条上。玉容却是静如止水，轻轻述说着，“有人问和尚道：‘和尚修道，还用功否！’和尚答道：‘用功。’又问：‘如何用功？’和尚答：‘饥来吃饭，困来即眠。’于是问者大奇道：‘一切总如是，同是用功否？’和尚答道：‘当然不同，他们吃饭时不肯吃饭，百种思索，千般计较，所以不同也’。”
接着澄明深遂的眼神迎上原随云疑惑的目光，柔声道：“这故事有趣吗？”
“这故事好像是说的自然无为，斩断世情。然则首要条件却需把自身从众人的凄苦中完全抽离，然而众生皆苦，谁能达到如此境界？”
“……若是众生都能做到自然无为，既不产生欲往，也不奢求享受。又何来那般苦楚？”师妃暄眼眸深邃，紧盯着原随云。
“……若是毫无追求，即使是无病无痛的空活百年，岂有乐趣可言，而且若是人人都可做到无欲无求，人人都已是佛，还要佛来做何用处？”
师妃暄肃容道：“正因无欲无求太过艰难，所以才需经过生灭轮回，不断积累果报，最终能够超脱自我。”
“生灭轮回，来生果报，此事谁能证明。师仙子是否认为万物生灵皆可入轮回？”
师妃暄秀眸闪动，沉吟道：“不错，万物分高下，然则天道不偏不倚，既为生灵皆可入轮回。皆能得大道。”
原随云淡淡一笑，忽的一指，朝着面前的蛛网笑了笑，那上面正有一只蜘蛛吐出蛛丝缠住一只落网的蝴蝶，蝴蝶奋力扑扇羽翼，反而越缠越紧。道：“生灵既都能成正果，师仙子却看这蜘蛛与蝴蝶，与你我何异？”
师妃暄淡淡的扫了一眼，淡然道：“无异！”
“既然无异，师仙子是愿作蜘蛛，还是愿作蝴蝶？”
师妃暄愣住了。
原随云忽然笑了，从容着说，“蜘蛛却是丑陋，师仙子当然应是蝴蝶！”然而，蝴蝶固然美丽，却是蜘蛛口下的猎物，原随云却是不说了。
师妃暄没有答他，也没有以美目迎接他的眼神，只秀眸深注地凝视着洛阳城下方的流水。良久，忽的叹了口气：“今日与楚兄一叙，却是令妃暄甚觉此行非虚，只是约战之刻将至，楚兄可愿同去。”
“……自然同去！”