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69、偶遇

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    王维与崔璎珞两人所来的地方是西市,西市由于距三内较远,周围多平民百姓住宅,市场经营的商品,多是衣、烛、饼、药等日常生活品。

    相比较东市那专门卖奢侈品的地方来说,西市这个走平民路线的商业更为繁华,是长安城的主要工商业区和经济活动中心,所以又被称之为“金市”。

    西市周围的坊里居住有不少外商,所以它也成为了一个国际性的贸易市场。这里有来自中亚、南亚、东南亚及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人,其中尤以中亚与波斯、大食的“胡商”最多,他们多侨居于西市或西市附近一些坊里。

    这些外国的客商以带来的香料、药物卖给唐朝,再从唐朝买回珠宝、丝织品和瓷器等。因此,西市中有许多外国商人开设的店铺,如波斯邸、珠宝店、货栈、酒肆等。其中许多西域姑娘为之歌舞侍酒的胡姬酒肆,则是非常受纨绔子弟欢迎的地方。

    不过像王维这种“清流”,还不像多年后真正的“开元盛世”那般豪气开放,此时他们还是觉得什么胡姬就是蛮夷化外之人,哪有平康坊中的那些懂得诗词歌赋的妙人儿有品味,只要是自认为属于清流的文人,都是一种很有优越感的生物。

    王维是被别人归类为清流的,因为他深知名声大的清流升起官来是多么容易,实际上他本人却对那些文艺女青年并不感冒,觉得青楼就该卖肉,卖什么文艺啊,无趣得很。

    这次他与崔璎珞两人来这西市,当然不可能去看什么胡姬跳舞了,哪怕崔璎珞本人或许对这种舞很感兴趣,她本来就是非常好奇的人,经过与王维这些日子的相处,更是觉得以王维的审美,胡姬什么的,他肯定看不上。

    因为据王维所说,纯正的西域胡姬大都是皮肤粗糙毛孔粗大体毛旺盛的恶心生物,远看还行,近看绝对会让人失望的,崔璎珞很想知道王维是如何对胡姬这么了解的,王维自然打个哈哈蒙混过关,而崔璎珞却也从不寻根究底。

    王维很欣赏崔璎珞这一点,因为他时常会说出某些超越时代的词语或者见解之类,而崔璎珞从一开始的疑惑都后来的全部接受,并没有花太长的时间,她只想知道更多的东西,而不太关心王维是怎么知道这些东西的。

    这就是女人的识趣了,识趣的女人总能让男人觉得舒服,更易获取男人那少得可怜的真心,否则王维也不会这么快就放下一切戒心,并告诉崔璎珞更多超越时代的知识。

    王维与崔璎珞两人出行比较低调,连一个家丁或是侍女都没有带,唯有王维带着佩剑,以预防一些突发事件,与某些文人所装饰用的佩剑不同,王维的这把剑可是杀人的剑,虽然是它连个名字都没有。

    虽说西市繁华,但经历过更加繁华的大都市的王维,对比起来便还是觉得有些失望,坊市制度在某种意义上而言,限制了商品经济的发展,虽说这在此时正符合社会的经济发展水平。

    因为唐代长安城整齐划一的坊市结构,是唐帝国皇权至上、子民臣服、等级森严的封建秩序的体现。统治者既能借助封闭的坊墙规范各阶层家庭的活动,限制可能发生的骚乱,维护京城治安,又可以保证户籍、赋税、徭役制度的实施。

    王维便忍不住想,若是自己以后外放当个地方官的话,一定建立一个符合自己心中想法的市场,而不是依据这并不自由的坊市制度。

    西市的街上人很多,作为长安最大的平民市场,有这样多的人也很正常,与东市那种扔一块石头都能砸到一个勋贵的情况不同,西市中的富商更多,但他们的政治地位却不高,只能算作“平民”阶层,所以长安城往往是“东贵西富”。

    崔璎珞倒是十分开心,仿佛像是挣脱出牢笼的小鸟,尽情的享受自由的味道,好好的体验了一把“庶民”的生活,她逛了好多店铺,其中大多数都是贩卖一些精致的小玩意,却并没有买多少。

    用优越一点的话说,崔璎珞逛西市逛的是一种感觉,身为天之娇女下基层体验一下不一样的生活,她根本就不缺少任何物质享受,她想要什么,总会有人替她准备好,根本就无需她亲自出来购买。

    所以那种崔璎珞明明是个名门贵女,还放下架子跟商人讨价还价的情况根本不会发生,虽然她挺明白金钱的价值,对数字很敏感,所以在操持家计时,能够处理的非常完美,让她的母亲都自愧弗如,但所谓“价值”的金钱在她的眼中真的只是一个数字,她只要知道一点就好了,让家里的收入越来越大,支出越来越小,这就足够了。

    两人逛过繁华的市井,又来到了西市西北角著名的“放生池”,又称“海池”,是武则天长安年间(701-704),太平公主派僧人法成引城中永安渠水注成,为放生积福之地,距今(717)已有十多年了。

    “放生”,乃佛教用语。《分别善恶报应经》卷上云有“十种业”,其六即为“放生命”;《大悲经》卷第四“当来之世有诸众生。我于往昔所成熟者。以恶业故放生于地狱畜生饿鬼”。

    信仰佛教的唐人,买来被捉的鱼、龟等水生动物,放养在这里,以此积善祈福。传说,凿放生池时,曾挖出一块古石,上面刻着:“百年为市,而后为池”。人们屈指算来,从隋大兴城在这里修建“利人市”,到太平公主开凿放生池,正好一百余年。

    不过即使是这座充满庄严意味的放生池,也成了长安市民欢乐的源泉。放生池边,游人如织,佛屋经楼高耸,雕梁画栋,壁画铺陈,美不胜收。

    崔璎珞的兴致更加高了,她一边拉着王维的手,一边去买那些专门被捉的鱼、龟,当然,她只负责拿这些用来放生的鱼、龟,付钱这样的事情,全交给王维就行了。

    王维在付钱时,忽然耳边传来一个略带嘲弄的声音:“看起来你倒是很宠她呢,名扬长安的王摩诘又弄了一个新欢?”

    这个声音中带着一丝居高临下的味道,仿佛是猫戏老鼠一般,但这声音却异常甜酥入骨,摄人心魂。

    王维皱了皱眉,往旁边望去,却是一个女冠,他搜索记忆,发现无论是现在的自己,还是以前的“自己”,都从来没认识过这样一个如此美貌的女冠。

    女冠看起来不过二十左右,但无论是容貌还是身材,都很符合王维的审美,脸上不施粉黛,身上有如同空谷幽兰般的香气,她既像那不可亵渎的神女,却又似那娇媚放/荡的魔女,简直让男人欲罢不能。而她现在仅仅只是穿着一身普通的道袍而已,若是换上那更加美丽的衣衫,其魅力肯定呈几何阶数向上攀升。

    说实在的,在这种佛家之地,遇到这样分明是修道的女冠,还真是有些诡异,王维收敛心神,并没有因为女冠的美貌而表现得太过动容,他首先想要搞清楚的是,这女冠到底是谁,又为何看起来对自己有这么大的敌意。

    他依旧心平气和的问道:“不知道姑是哪位,又为何知道我的名字?”

    问完这句话,王维忽然产生了疑惑,这个女冠为什么会根据自己的相貌就认出自己,要知道,就算他王维“名扬长安”,但人们更多的是知道王维这个名字,然后凭借他的事迹脑补他的样子,毕竟这可不是信息时代,名人的**都没有。

    那么,只可能是在一些宴会上遇到的咯?不过……还是毫无印象,或者说,从来都没注意到宴会上出现这么一个美貌的女冠。

    女冠的脸上始终带着一丝嘲讽的笑,仿佛在看人渣一样,若说以前她还对王维的才华很欣赏的话,但知道王维和她心中最重要的姐姐有了某些瓜葛之后,她就把欣赏全转化成了厌恶,她原本对腹黑虚伪男可是非常有兴趣的,那种慢慢敲掉男人那完美面具的感觉肯定非常不错……

    平心而论,处于伪装状态的王维,真的是一个让人赏心悦目的男子,他那清俊儒雅的外貌并不是过于引人注目,所以不会让女人产生不安全的感觉(像阳光俊美的崔宗之就会让女人感觉很不安全,随时都有被ntr的可能),反而那温润如玉的气质很让人安心,而他那举手投足间的优雅姿态,将那世家风流完全诠释了出来。

    再加上王维那总是保持温和从容的模样,很能让人生出好感,配合那年轻一辈中无人可比的才气,简直就是完美。

    可惜的是,这完美只是表象而已,内在的王维是什么样子呢?没多少人完全了解,因为王维很少将真正的自己表现出来,你永远只能看到他那带着温和笑意的脸颊,这样的笑,看似是对别人的尊重,实则应该是对别人的蔑视吧。

    也许多年后,有人会这样讽刺——口蜜腹剑李林甫,笑里藏刀王摩诘。

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